黃埔子弟的淚水與眼光 ──紀念抗戰勝利暨台灣光復八十週年

文／羅際琴（台灣光復紀念學會理事，陸軍官校校友總會長）

一、引言：歷史節點中的「九三」

民國34年8月15日正午，日本天皇親自錄音的「大東亞戰爭終結之詔書」藉日本廣播協會對外廣播，稱為「玉音放送」，宣告接受無條件投降。9月2日，日本外相重光葵、參謀總長梅津美治郎分別代表日本政府與大本營，至東京灣的美艦密蘇里號，簽署並向太平洋戰區統帥麥克阿瑟呈遞降書（中國代表為徐永昌上將），二戰正式結束。中華民國政府乃公告9月3日為「抗戰勝利紀念日」，以紀念八年對日抗戰後所獲得的全面勝利。此一紀念日又於民國44年正式定為「軍人節」，成為中華民族近代史上一個最具象徵意義的日子。

對黃埔軍校子弟而言，「九三」不僅是國家勝利的象徵，更承載著前輩以生命與鮮血換來的民族榮耀。然而，八十年後的今日，台灣社會對於「九三」的認識逐漸淡化，官方甚至迴避或弱化紀念活動，似乎深怕得罪當年侵略我們的「日本母國」；與中國大陸方面的「高度重視、爭取主導權及話語權」形成鮮明對比。大陸除舉辦各種活動、拍攝連串抗日電影，還即將舉辦盛大「九三大閱兵」，對日本的抗議亦完全無視。這種「政治作戰VS.統戰」的大幅落差，正是黃埔子弟心中深沉的淚水與無奈。

二、勝利來自犧牲，光復得之不易

抗戰勝利不是天上掉下來的，而是千萬將士以生命和鮮血，經頑強戰鬥而爭來的結果。自民國20年九一八事變起，黃埔軍人便投身抗戰最前線；民國26年7月7日盧溝橋事變後，全面抗戰爆發，黃埔子弟更成為國軍骨幹。他們參與了22場重要戰役、千餘場大規模作戰，以及上萬場小規模戰鬥，從淞滬會戰、台兒莊大捷，到常德與衡陽的孤城死守…，黃埔軍校約20萬畢業生以血肉之軀，犧牲了19萬餘人的性命，始擋住日軍鐵蹄，破滅其「亡華」妄想。
據統計，八年抗戰中，中國軍隊總動員人數超過三千萬人次，軍人傷亡逾三百五十萬，而民間死傷則近三千萬人。
依據《開羅宣言》（1943）與《波茨坦公告》（1945），日本戰敗後必須將臺灣、澎湖歸還中國。1945年10月25日，中華民國政府於台北公會堂（今臺北市中山堂）舉行「臺灣地區受降典禮」，宣告臺灣結束五十年日本殖民統治，回歸祖國懷抱。此一洗刷百年國恥的歷史成果，乃是全體將士與人民共同犧牲的結晶。

三、黃埔精神，是對「九三」的注解

黃埔軍校自民國13年創立，即以「親愛精誠」為校訓，強調犧牲、團結、負責的「黃埔精神」。黃埔軍人不僅是抗戰中的主力，更代表著民族意志的具體化表現。
民國26年8月13日，國民政府發動淞滬會戰，以黃埔嫡系中央軍為主，投入約百萬人，激戰3個月，傷亡30萬人，爭取到遷都重慶及重要人力、工廠、物資搶運至大後方的寶貴時間；並迫使日軍改變作戰線，由「由北往南」轉為「由東向西」，打破其「三月亡華」美夢。主力部隊轉進時，由黃埔出身的謝晉元率「八百壯士」死守四行倉庫掩護，既完成任務，也大幅提升國際能見度。民國33年衡陽保衛戰中，黃埔將領方先覺奉命固守14天，卻面對數倍於己的日軍，硬是堅守了47天，充分展現「寧死不退」的精神。此類事例不勝枚舉。侵華日軍總司令岡村寧次亦曾指出，中國軍隊的抗戰意志主要來自「以黃埔軍校青年軍官為核心的戰鬥力量」。
因此，「九三」不僅是一個歷史日期，更是黃埔精神的象徵。它提醒後人，國家存亡關頭所需的不僅是武力，更是信念與責任。

四、八十週年的冷清與缺席

今年為抗戰勝利暨臺灣光復八十週年，具有高度歷史意義。然而在臺灣，官方並未舉辦全國性的紀念活動，執政者僅以臉書提及「二戰終戰80週年」，連「中華民國」、「抗戰勝利」、「臺灣光復」等字眼都不敢提；遠不如日本首相石破茂敢於在公開場合使用「戰敗」取代「終戰」的勇氣。民間僅有零散團體以有限資源辦理小型活動，雖影響有限，卻展現出更真切的愛國心思。此一現象，反映出臺灣社會集體記憶的淡化與歷史敘事的政治化。

五、兩岸對照與記憶差異

中國大陸方面，自1985（民74）年起恢復舉辦「九三紀念活動」，並於2015（民104）年、2025（民114）年舉行大規模閱兵，強調「全民族共同抗戰」的歷史論述，不僅廣邀國際政要，甚至公開表示「歡迎臺灣同胞參與」。然而，臺灣卻呈現另一種景象：執政黨不僅不舉辦紀念活動，甚至限制退役將領與曾在國防國安領域奉獻者參與兩岸紀念場合。當紀念的鐘聲在彼岸響起時，我們卻只能在島內靜默，甚至被迫缺席，丟失了話語權與主導權，實在令人感慨。

六、從記憶到行動：黃埔子弟的使命

然而，記憶的淡化並不代表傳承的斷絕。黃埔子弟仍有責任將歷史火炬延續下去，因為這不僅是民族的火炬，更是我們對歷史的承諾：
教育與傳承：透過口述歷史、回憶錄、史料整理與文藝創作，並運用數位化典藏與多媒體教材，讓青年理解抗戰與光復的真實內涵，避免歷史被刻意淡化或扭曲。
社會參與：將「親愛精誠」精神轉化為公共事務參與，不僅包括國防教育與青年培訓，也涵蓋關懷退伍軍人、推動公共政策討論，讓黃埔精神與當代社會脈動緊密結合。
跨域合作：與各地文史館所、教育機構、社區團體合作，把抗戰與光復的記憶融入地方文化與民間活動，使其成為全民共同的記憶，而非少數群體的專屬記憶。
價值深化：強調抗戰勝利不僅是戰爭的勝利，更是民族自由、正義與尊嚴的堅守，提醒後人先烈的犧牲是為了國家存亡，而非為了仇恨，確立核心價值。
國際視野：以出版、展覽、論壇與交流的方式，將「中國在二戰中的貢獻」呈現於國際社會，並向下一代說明臺灣在抗戰與光復史中的角色，避免歷史記憶被邊緣化。
制度建構：推動設立抗戰與光復紀念館、建立文獻數位中心，甚至籌組專責基金會，確保黃埔精神能透過制度化方式長久延續，而不是僅依賴個別群體的努力。
唯有在教育、社會、文化、價值、國際與制度等多層次並進，黃埔精神方能真正延續於當代社會，不致在冷漠與遺忘中消散，而能在時代變遷之中持續照亮民族的前路。

七、結語：黃埔的燈火，不容熄滅

「九三」不只是歷史符號，它凝聚了血淚與榮耀，象徵著民族存亡的抉擇。抗戰勝利八十年後，黃埔子弟仍應承擔傳承責任。
今天我們的淚水，是對先烈的致敬；我們的眼光，則是對未來的凝視。黃埔精神必須在時代的延續中長明，為中華民族的歷史記憶與未來方向，提供不滅的燈火。