國父的三民主義思想
一、民族思想：
國父認為「民族」和「國家」有所不同，民族是由於天然力造成的，國家是用武力造成的。民族構成的要素，是血統、生活、語言、宗教、風俗習慣和民族意識；國家構成的要素是土地、人民、主權，二者不可相混。 國父更主張民族獨立或或民族自決。要達到這個目的，非組織國家不可，最好是一個民族造成一個國家。言及民族主義，綜合 國父的觀點，約有三項主張：即「中國民族自求解放」；「中國境內各民族一律平等」；「世界被壓迫民族全體解放」。當時 國父認為中國民族正遭受三種力量的壓迫：一為人口的壓迫，二為政治力的壓迫，三為經濟力的壓迫。除此之外， 國父認為中國民族主義，趨於消失，主要原因是漢人接受滿清統治，已無華夏之防了。其次是受世界主義的影響，而忽視自己民族的立場。因此， 國父呼籲恢復民族主義，他提出兩固方法：一個是認識中國現在所處的環境；一個是加強民族組織。前者貴「能知」，後者貴「合群」。不僅此也， 國父更主張恢復民族地位，就此他提出三個方法：第一、恢復固有道德，固有道德即為忠孝仁愛信義和平。第二、即指中國人獨有的政治哲學以及在科學方面發明的潛能。第三、學習歐美之所長，主要在研究歐美的科學，並且要迎頭趕上。尤其當知 國父講民族主義同時，他不僅反對帝國主義，更排斥世界主義，兩者之間究竟有何不同；茲略加敘述：帝國土義，只講強權，不講公理，自私自利，唯我獨尊。民族主義，以倫理道德為骨幹，主張民族自決及世界各民族一律平等。以中國通用名詞來說：民族主義主張行「王道」，帝國主義則主張行「霸道」。至於世界主義，它主張破除國家和民族界限，一切以世界為本位。其中青主張用強權達成世界主義者，這是變相的帝國主義。有主張用馬克斯想達成世界主義者，這是一種赤色帝國主義。前者破壞政治主權，後者消滅倫理文化，都與中國民族主義的精神相衝突。然則，民族主義的最後理想為何？約有四端：一、崇尚道德；二、維護和平；三、保障平等；四、推廣博愛，由這四端為骨幹，完成一個大同世界。
二、民權思想：
國父對「民權」的界定，言簡意賅，他說：「民權就是人民的政治力量」。他對民權主義的意義，也講的很具體，認為民權主義，就是：主權在民主義、政治平等主義和全民政治主義。談到中國革命何以採用「民權」？他提出兩點理由：一為順應世界潮流，二為縮短國內戰爭。至於民權主義的特質，則是以民族主義為前提的民權主義，所以要求一切民族完全立於平等地位；以民生主義為前提的民權主義，所以要求以經濟平等作為政治平等的基礎；主弭革命民權而不用天賦人權，以免反對民國者以缺乏歷史根據的天賦人權，作為藉口；主張間接民權之外，又行直接民權，儘量實現全民政治。民權主義必須實現「自由平等」，但 國父重視法定界限的自由，儘量爭取國家民族的自由。平等，則要求立足點的平等，也就是機會平等。然後再求政治平等、法律平等和經濟平等。民權主義思想表現制度上，必須有民治的政府。如何使政府為人民辦事，人民又能管理政府？這是憲法上的大問題。於是 國父創出來「權能區分」的理論，用人民四個政權管理政府五個治權。並將政府的五個治權使之分工作合作，名謂「五權憲法」，定於「建國大綱」之內，以為中央政府組織之基礎。 國父顧到人民實行民權，必須懂得程序，遵守紀律，所以他擬訂「民權初步」，作為民權運用的指南。不幸逝世以來，產生了極權主義，其主義內容與民權主義大為不同。極權主義蔑視人民的自由平等，箝制人民的思想信仰，民權主義則否，它尊重人性，重視理性，使每個人均能發揮其「所以為人的真義」。不過，民主主義，發端甚早，究竟它與民權主義有無相同之處？答覆：有！第一、共同主張主權在民；第二、共同主張議會政治；第三、共同主張立憲政體；第四、共同主張分權制度。但亦有其相異之處，那就是：民權主義主張革命民權，民生主義主張天賦人權，民權主義主張直接民權，民生主義主張間接民權，民權主義主張五權分立，民生主義主張三權分立。
三、民生思想：
國父說：「民生就是人民的生活、社會的生存、國民的生計、群眾的生命便是。」至於「民生主義」一詞，那是 國父用來替代「社會主義」的。論及民生主義的特質，約有四端：一、民生主義在滿足人民的需要；二、民生主義在求經濟平等；三、民生主義是反封建主義、反資本主義；四、民生主義是舉產業革命與社會革命，畢其功於一役。然而，如何實施民生主義？ 國父提出兩項基本辦法：一、平均地權與耕者有其田；二、節制私人資本與發達國家資本。對人民切身方面，更為具體的，是建國大綱中食、衣、住、行問題，就此， 國父都有很詳細的說明。至於育、樂兩事， 國父因故未能提到，由先總統 蔣公詳加補述，至此，民生主義的內容始告完整無缺。 國父為求「一躍而登中國於富強之地」，他又寫作「實業計畫」。其目的有二：一為求中國之富強；二為謀世界之和平。計劃內容精細，不便列舉，但基本原則，公私兼顧，既重視國家經營，也顧到個人企業。 國父既以「民生主義」替代社會主義，究竟兩者之關係如何？ 國父說：「社會主義中最大問題，就是社會經濟問題。這種問題，就是一般人的生活問題。」從「解決人民的生活問題」來說，「社會問題便是民生問題」。所以民生主義便可說是社會主義的本題。至於民生主義為何反資本主義？因為有許多方面與民生主義不合。第一、「資本主義是以賺錢為目的，民生主義是以養民為目的。」第二、資本主義則採自由放任政策，民生主義則採合理的干涉與保障。第三、資本主義是個人經濟，是以私人保有生產工具為其特色，它是完全的私有財產制，民生主義是國民經濟，以國家資本經營大規模之企業，避免私人操縱；准許私人資本經營一般性之企業，促成社會均富。所以民生主義是私有經濟與公有經濟並存。至於注重生產，技術創新，兩者則一。最後將民生主義與馬克斯主義作一比較：一、民生主義用和平方法平均社會財當；馬克斯共產主義則用暴力革命沒收人民財產。二、民生主義的哲學基礎，為心物合一論，馬克斯共產主義的哲學基礎為唯物論。三、民生主義的歷史觀為民生史觀，馬克斯共產主義的歷史觀為唯物史觀。四、民生主義主張社會價值論，馬克斯共產主義主張剩餘價值論。五、民生主義主張社會互助，馬克斯共產主義主張階級鬥爭，可見， 國父講：「民生主義就是社會主義，又名共產主義，即是大同主義。」這「共產主義」只是「又名」而已，與馬克斯共產主義內容絕不相同，最後， 國父以「即是」的肯定用語， 把它落在「大同主義」上，可見禮運「大同思想」的境界，才是民生主義的終極目的。
