由孫中山先生「孝」的理念淺談我的黃埔情緣

陸官專修42期杜正雄學長

國父孫中山先生說：「講到孝字，我們中國尤為特長，特別比各國進步的多。孝經所講的孝字，幾乎無所不包，無所不至。現在世界最文明的國家，講到孝字，還沒有像中國講的這麽完全。所以孝字更是不能不要的。」

國父倡議孝道重五倫黃埔精神蘊涵起經綸

而中山先生強調的「孝」字，其實就是「五倫」的精神，它可謂是人類社會相倚相待的生活關係，更是中國文化的根本精神所在。中山先生「孝」的理念，跟我的黃埔情緣「五倫」有深厚之關係；五倫關係乃處理人與人之間關係的道理和行為準則。

第一倫父子有親〜父子：父親，杜桂林（1924年－2013年），重慶人，祖籍四川青神，自號蜀人。父親出身貧困，但能勤奮讀書。青少年時即因失怙、戰亂，繼而從軍離鄉，在外生活達五十餘年。父親孤苦一人在台灣奮鬥打拼，官至空軍上校，也是黃埔一家情緣深厚；在公私事業卓然有成之際，自律甚嚴，關照妻兒鉅細靡遺，感情生活專一，用情至深，從不在外拈花惹草，與妻白頭偕老，相守一生。我是中國人，我在家中對我的父母，以及我的孩子對我，都是講求父慈子孝。

**36年前在重慶虎溪河畔，杜正雄學長（左圖右一）與父母親兩岸情緣源遠流長，同樣場景如今徒留追思。**

第二倫君臣有義〜民族：我出生於台灣，我是中國人，更是中華民族的一份子；因此凡我預官人都要發揚「親愛精誠」的團結精神，為兩岸和平統一積極做些貢獻，共同傳承黃埔精神以及中山思想。

第三倫夫婦有別〜夫妻：太太賢慧端莊，相夫教子，我熱愛我太太，彼此相敬如賓。而預官受訓軍校創校孫中山先生和夫人宋慶齡，自是為後人引為佳話；人們不僅會想到他們為中華民族奮鬥一生的事跡，也會不自禁地想到他們相知相從，精誠篤定的偉大愛情。雖然他們只相聚十年，但他們的典範永存。因此，我認為凡我黃埔家族，均應體認：「一個成功的男人，必然背後有位默默付出且堅強力挺先生的妻子，在家後面支撐著。」的箴言，且要落實印證。

第四倫長幼有序〜兄弟（姐妹）：家有四兄弟，我排行老二，陸軍官校專修班42期，擔任過排、副連長、訓練官、連長；由於父親屬空軍軍官，大哥亦為空軍官校正期班畢業之空總高階幕僚，四弟海軍官校畢業，任彭佳嶼雷達站站長及艦隊主管;以上全家家族成員，在軍種學校畢業前，都在陸軍官校入伍訓練達半年之久，可謂情緣深厚，三弟雖非軍校畢業，卻在後勤單位貢獻良多，他戲稱：「母親堪稱為參謀總長啦！」因父親順從母親意見，全家陸海空成員都有，母親在「家」可指揮三軍。

**官校入伍訓練612、714高地及野外訓練，杜正雄學長（左）與排長（中）、同學合影。**

第五倫朋友有信〜朋友：我的朋友都是中國人，都是中華民族的一份子。尤其是我們同學，曾經在一起入伍，度過國家最危急的時刻，同生死、共患難，特別是老師的訓勉及教誨，對我們後來步入社會，做人處事態度與成長影響很大，這些信仰中山扶道人的「五倫」精神及「孝」道理念的同學及師長，至今在一起，很講義氣、講誠信。

孫中山精神兩岸交流樞紐民族情愫慎終追遠孝始先

國父孫中山是兩岸長期以來共同尊重的偉人，也是聯繫兩岸情感和促進兩岸交流的重要精神紐帶。孫中山領導的辛亥革命是兩岸的共同記憶，也是兩岸中國人共同為之奮鬥過的歷史。當年孫中山心繫遭受日本殖民壓迫的臺灣同胞，明確表示「恢復臺灣，鞏固中華」。他三次前往臺灣，推動愛國志士建立興中會臺灣分會，鼓舞臺灣同胞反抗日本殖民統治，積極投身辛亥革命。

孫中山逝世後，臺灣同胞以各種形式表達對偉人的愛戴與追思，體現了孫中山在臺灣社會的崇高地位。由此也可見，臺當局「去孫化」的行徑在島內極不得人心。雖然當局沒有舉行相關紀念活動，但民間團體積極舉辦各種活動紀念和緬懷孫中山。尤其是軍校預官受訓校友，活動參與向來不落人後，且人數眾多，這再次説明兩岸歷史聯結和民族情感是不會因為人為切割而消失的。

值得一提的是，民國七十七年的黃埔情緣。在臺北電臺任主任秘書、新聞組長兼採訪線記者的我，期間正值開放大陸探親，策劃了一個專題報導，採訪五位即將探親老人，念及要與闊別幾十年的親人見面，無不感慨萬千、老淚縱橫，至今記憶猶新，因這專題就是以中山先生的「五倫」精神及「孝」道理念，報導因戰亂闊別親人多年仍不忘孝道，重視五倫、祭祖尋親、慎終追遠的感人故事。

推動兩岸文化交融為志業立志傳承黃埔精神為抱負

感謝家人陪伴支持，軍中服役六年後到社會打拼，喜愛讀書研究109年獲得台北市立大學哲學博士學位；110年獲臺灣教育大學系統第七屆優良博士學位論文藝術類博士佳作獎，目前在學校擔任講座助理教授，113年台北市政府頒授動保藝術大使證書，為生態動保奉獻棉帛之力，擔任公立美術館公關室編審、召集人、典藏室編審；中國美術協會審核通過會員，書畫展展出在海峽三地50餘場。